A poem by Andy Taylor

The Invitation

It doesn’t interest me what you do for a living.
I want to know what you ache for
and if you dare to dream of meeting your heart’s longing.

It doesn’t interest me how old you are.
I want to know if you will risk looking like a fool
for love
for your dream
for the adventure of being alive.

It doesn’t interest me what planets are squaring your moon...
I want to know if you have touched the centre of your own sorrow
if you have been opened by life’s betrayals
or have become shrivelled and closed
from fear of further pain.

I want to know if you can sit with pain
mine or your own
without moving to hide it
or fade it
or fix it.

I want to know if you can be with joy
mine or your own
if you can dance with wildness
and let the ecstasy fill you to the tips of your fingers and toes
without cautioning us
to be careful
to be realistic
to remember the limitations of being human.

It doesn’t interest me if the story you are telling me
is true.
I want to know if you can
disappoint another
to be true to yourself.
If you can bear the accusation of betrayal
and not betray your own soul.
If you can be faithless
and therefore trustworthy.

I want to know if you can see Beauty
even when it is not pretty
every day.
And if you can source your own life
from its presence.

I want to know if you can live with failure
yours and mine
and still stand at the edge of the lake
and shout to the silver of the full moon,
“Yes.”

It doesn’t interest me
to know where you live or how much money you have.
I want to know if you can get up
after the night of grief and despair
weary and bruised to the bone
and do what needs to be done
to feed the children.

It doesn’t interest me who you know
or how you came to be here.
I want to know if you will stand
in the centre of the fire
with me
and not shrink back.

It doesn’t interest me where or what or with whom
you have studied.
I want to know what sustains you
from the inside
when all else falls away.

I want to know if you can be alone
with yourself
and if you truly like the company you keep
in the empty moments.

San Pedro Ataca y Ama

Culture to have a secure and endurig life

Culture could be a kind of behaviour peculiar to homosapiens together with material objects used as an integral part of this behaviour. So Culture includes: language, ideas,beliefs,customs, codes,institutions,tools,techniques,works of art,rituals and ceremonies among other elements.

The existence and use of Culture depends upon an ability possessed by humans alone. This ability is the capacity for rational or abstract thought. But the meaning of abstract it's not precise. The term Symboling has been proposed as a more suitable name for unique mental ability of humans that give meaning to things and certain events that won't be undestood with the senses alone; articulated speech for example, language is not inherent in the sounds themselves, it is given freely and arbitrarily to the sounds by human beings.
So Symbol is a thing that represents something, so words get a meaning when you link them, they get a sense and a direction. Borges is one of the representatives that postulates this concept regards Literature, as he says, a book is just an object before the act of reading begins, then the reader gives life to the symbols in this act and the magic of Literature takes place.
Culture is a whole which includes knowledge, belief,art,morals,law, custom and any other capabilities and habits acquired by man as a member of Society. In this case I have to share with you certain customs in africa, where women are castrated because they are not suposed to feel pleasure. I mean this is one of very many examples, or women in Latiamerica victims of Machismo.
Anthropologists have got into the agreement that Culture is a learned behaviour to ideas in the mind, logical construct, a defense mechanism and so on. Culture is an abstraction of behaviour,this conduct is transmitted by social than rather biological facts. Ideas in the mind become significant in society only as expressed in language, acts and objects. Nonbiological anthropology defines Culture as out of existance and without real,objective things and events in the external world .For Kroeber and Kluckhohn Culture is an abstraction fron concrete behaviour but it is not a behaviour.
When words are considered to human being, that's called behaviour(Psychology), when words are considered in terms of their relationship to one another producing lexicon, grammar, syntax, this is called Language ( Linguistics).
Culture, therefore is the name given to a class of things and events dependent upon Symboling.( words, drawings, objects etc).
We have to think then about the difference between the mind of man and that of the lower animals. To classify between one's relatives and to distinguish one class from another, for example the difference between uncles from cousins, defining and prohibiting incest among relatives.
The ability to symbol is a clear exmple with Hellen Keller's life. Her blindness and deafness made her build up a way tomake contact with the world.

Evolution of minding

The mind is considered as a process rather than a thing in which one finds symboling as the characteristic of a particular stage of developement: 1st Stage: it`s the simple reflexive stage in which behaviour is determined by the intrinsic properties of both, the organism and the thing reacted to. Example: The pupil of the eye contracted by light.
2nd Stage: it`s the conditioned reflex stage that is when the organism reacts through responses( Pavlov's experiment).
3rd Stage : it`s the instrumental stage.( an ape knocking down a banana with a stick) The response is determined by the intrinsic properties of the things involved: banana-stick
4th Stage: it's the symbol stage in which the configuration of behaviour involves nonintrinsic meanings.

The 4 Stages exibit an evolution of all living things, a movement in the direction of making life more secure and enduring.

Tarde en Domingo con Zoila

Cultural News

I want to share with you the following invitation: My country this 28th of March is letting everybody for free inside any museum, so make up your minds and show up. I have attached my card here, so you will be able to choose which one you would like to go. I hope you really enjoy and get closer to my culture. I'll be posting more information soon.

El próximo viernes 28 de Marzo, desde las seis de la tarde hasta las doce de la noche, se realizará la XVI versión de "MUSEOS DE MEDIANOCHE", iniciativa que reúne a varios museos y centros culturales de Santiago, los cuales abrirán sus puertas gratuitamente con una amplia oferta cultural.
Museos de Medianoche, que ya ha congregado más de 40 mil visitantes en versiones anteriores, contará con la participación del Museo de Artes Visuales (MAVI), el Museo Arqueológico de Santiago (MAS), el Museo Nacional de Bellas Artes (MNBA), el Museo Chileno de Arte Precolombino, el Museo de Santiago Casa Colorada, el Museo La Merced, el Centro de Extensión de la Universidad Católica, La posada del Corregidor, Centro Cultural Palacio La Moneda, Matucana 100, Galería Moro y Palacio de la Alhambra.
Cada espacio cultural ofrecerá diversas actividades, además de las exposiciones de acuerdo a sus calendarios.
Programa Completo en MAVI.
Programación en Centro Cultural Palacio La Moneda

Carta abierta del abandono que fue alegría

He decidido escribir esta carta como un abrazo responde a otro, o la mano que busca apoyo y encuentra en la otra, ésa, que se extiende sin interés, una respuesta cálida y tranquilizadora.
Quiero compartir con ustedes un hecho bizarro, por darle algún apelativo, o dramático si recurro a la sordidez de la vida.
Encontrándome el 20 de Diciembre en casa de mi madre fui sorpresivamente notificada por dos policías de haber cometido actos que atentaban en contra de la familia y junto con mi hija Macarena y mi nieta Martina fuimos desalojadas en el transcurso de dos horas con nuestros efectos personales. Desde entonces comenzó nuestro peregrinar por las sorpresas humanas.
En el momento de la expulsión, hice tres llamados telefónicos. El primero fue a mi amigo el poeta Andrés Morales quien junto con su madre nos recibieron y nos sostuvieron del golpe inefable de la traición. El segundo llamado fue a Reynaldo Lacámara, Presidente de la Sociedad de Escritores de Chile, quien con su sentido de la justicia y equidad me calmó, haciéndome saber de que no estaba sola en este tránsito. Y el tercero fue a Claudio Diaz, abogado quien me defendió y aconsejó en momentos de mucho desorden.
No tengo palabras para describir este evento inusual que nos dejó literalmente en la calle! Está demás decirles todo lo que ésto ha involucrado, tomando en cuenta de que Martina está enyesada de los tobillos hasta las caderas. Estándo al abrigo de la Sech en la Hostal Londres decidí arrendar dos piezas en la calle Granado 525, un lugar que acogía a diferentes familias de escasos recursos. Desafortunadamente el lugar se incendió y perdimos todo. Es decir nos quedamos con lo puesto!! Desencajada por tanto movimiento, abandono y fragilidad, nuevamente me acerqué a la Sociedad de Escritores compartiéndo mi situación con Cecilia Palma, Estela Socías y Gregorio Angelcos quienes ante tanta desventura decidieron comunicárselo al Presidente y apoyarme una vez más. Es así que hoy nuestra casa es la Hostal Londres.
Crecí pensando en que mi familia eran mi madre y mi hermano, crecí pensando en que ese amor era leal y verdadero pero la voracidad de la realidad me dijo otra cosa y tuve otra respuesta.
Mi familia son los escritores, la Sech mi hogar, y quiero hacer pública mi gratitud, decirle a los escritores que tenemos una casa y un Presidente y un Directorio que nos protege, que no permiten que la fragilidad de la intemperie nos cale los huesos.
Quiero reiterar y destacar públicamente a todas aquellas personas que no me dejaron caer; a Juan Antonio Massone por ser el ángel de Martina, a Mauricio Barrientos por su incondicional lealtad, a Roberto Rivera por escucharme y darme su apoyo, a Andrés Morales mi hermano que tanto me ha guiado, a Carlos Cantuarias por su bondad y sus palabras, a Ximena Torres "La Condesa" por su solidaridad de hembra y amiga, a Matías Cajas y Cristóbal Rozas, jóvenes que me han dado más voluntad aún para continuar, a Victor Hugo Díaz por su ternura y a Reynaldo Lacámara por su sabiduría y paciencia para conmigo. Gracias a todos ustedes por mostrarme que el amor es real, por sostenerme cuando estaba tan frágil, por ayudar a esta madre y abuela en los momentos más ingratos de mi vida y quiero volver a decir que sin su ayuda hoy no estaría aquí compartiendo esta historia. Gracias por darme la templanza de saber y mostrarme el horizonte en la obscuridad. Siempre estarán en mi corazón y donde sea que se encuentren sepan que en mí tienen a una amiga incondicional que no dudará en estar ahí si asi lo requieren.
Un abrazo, una mano y la sonrisa de mis niñas desde la alegría de saber que hay personas maravillosas y que aún el amor no ha muerto. Gracias.
Silviana Riqueros

Prosa Poética o Valeria Zurano en Santiago de Chile

Valeria Zurano, llega a Chile con su Literatura cargada de poesía, una prosa que
fluye como el viento en los pastizales, llena de imágenes y sugerencias poéticas que
llevan al lector a un sueño dentro de otro sueño siguiendo un mundo de sensaciones y pasos entre estos sueños que llevan a lo poético como sustento del texto a lo largo de su lectura. Es así que el viaje transcurre en la Mesopotamia Argentina, uniendo pueblos y provincias, nombrando lugares específicos que pueden ser cualquier lugar dando así referencia a un espacio en el cual transcurre el viaje, inhóspito, sin agua y sin luz en dos días que pueden ser infinitos, compartiendo el dolor, la miseria del hablante y de los otros que también pueden ser solamente uno o todos los seres que penetran en el narrador quien toma una postura universal, entonces, puede ser el mismo Dios. Un hombre es todos los hombres, un sueño propio del hablante lírico que entra en otro sueño y así pasa de un tiempo a otro. ( Me recuerda a Borges).
Los niños que son la esperanza de cualquier mundo, dibujan las imágenes de la miseria; esa precariedad injusta que toca la sequedad de sus bocas en el afán de aquel destino lleno de rabia y mugre pegada a la piel, en los brazos cansados, en las miradas.
El tren es la vida misma que comienza y llega a su fin encontrándonos en este viaje interno- externo de la poeta llevándonos a lo ineludible: estamos solos frente a un final inminente, el mismo para todos.
La sequía representa a la sequedad del espíritu del mundo que rodea a esta vida-tren que representa un universo que se agota, siempre desde el fondo, esperando que algo suceda, la lluvia o la ilusión de regocijarse entre el agua, limpiarse, renacer a partir del recuerdo nostálgico de nuestros antepasados. La narradora le habla a otro, a otra, a Dios, a la despedida que siempre ha de llegar en soledad.
En el tren no hay agua, desesperación; dos manzanas de las cuales los niños pueden humedecer sus secos labios ante la imposibilidad de las madres por darles lo que requieren, lo mínimo para la vida, el agua, o el jugo de una fruta para soportar lo que vendrá. Mujeres, niños, hombres en la angustia que provoca desolación, el recorrer del tren cargado de sed, sonrisas a medias, gritos desde un fondo desconocido, mugre.
El partir, quizá huir como solución. Pero ¿A dónde ir? , a las piedras y a la tierra reseca, baldía que traga a los pasajeros que se adentran en ella, que pasan o suben o bajan, o los rezagados que suben al tren en marcha, colgando. Cito: “la entusiasta procesión del partir” o “nadie duerme en la intersección de los vagones, nadie”. Nadie puede estar apretado por la muerte o la vida al mismo tiempo, es lo uno o lo otro no hay otra opción.
El abandono está presente, el hablante está abandonado en este tren, aquí están todos los abandonados del mundo, niños de hambre, papilas secas. La fragilidad del cuerpo frente a la muerte-vida, el tren que no llega nunca, la fragilidad de los niños, de la tierra sin agua, de un dolor que no cesa; la naturaleza del ser humano que “conspira y se venga” entre bultos, ventanas, botellas, pueblos.
Lo argentino, su identidad , está presente ya sea en el matecito, el picolé, la pava, siempre desde la nostalgia envuelta por la sequedad dentro y fuera que se padece, se desmorona la ilusión en una atmósfera amenazante y desolada.
Valeria nos hace sentir ternura, asco, piedad que toca a la repulsión con esas moscas que se posan sobre los niños en un tiempo detenido pero en movimiento, la paradoja de la vida, el tren que pasa y somos los mismos. Lo circular, el viaje de ida y vuelta o sin retorno como desde la vida hasta la muerte, o la estación que puede ser otra, un recuerdo dentro de un sueño en un tiempo siempre implacable.
La naturaleza como esperanza y belleza, regocijo en los pastizales o la lluvia que no llega me remite a Whitman con esa tierra y cielo que nos rodean con su hermosura, la promesa de la salvación, porque la familia o alguien que nos espera, o aquella con los ojos vacíos, abandonada en un andén.
Todo apunta hacia un final inminente que se une con el comienzo en las palabras tratadas de imagen en imagen, de bellas cadencias que son música , deleite para el lector que también va en el viaje de la miseria, de la que sueña con un pasado, con un cambio talvez dentro del sueño de otro, o el propio.
Tiempo y espacio se mezclan en el agrado que me provocó esta lectura del Gran Capitán destinados todos a un fin, a un destino que no da tregua, en un Sur, en un viaje del cual vamos o regresamos, solos.
Silviana Riqueros
Enero del 2008